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4分?！峨娷嚳瘛防锏摹笆老唷迸腔苍谂f與新的交替之間，總體建構(gòu)出一種過(guò)時(shí)的、腐壞的，卻又富有“生活氣息”的維度。 無(wú)論是關(guān)于對(duì)“造房子”—“房屋”形式的探討，還是于國(guó)族本性的涉及，影像所指的那份主體性延伸竟頗具反諷的由“流浪漢”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)述說(shuō)，猶如一次未經(jīng)體驗(yàn)的想象般托舉出一個(gè)“假想”的“民族性”未來(lái)。 黑澤明在“偷錢”行為變“受贈(zèng)予”行為的編排上，綜合考慮了電影的“反身”價(jià)值，依托得當(dāng)?shù)膽騽⌒约映?，更具思考意義。 本身這部電影就以極具斷面的生活片段呈現(xiàn)著“非現(xiàn)實(shí)”的強(qiáng)化“現(xiàn)實(shí)”-“超現(xiàn)實(shí)維”。對(duì)電車癡迷的兒子其實(shí)可以作為一個(gè)線引，像一列真電車一樣閃過(guò)或平凡，或苦難。貧民窟的全景就這樣被揭示，由一個(gè)對(duì)“電車”迷戀的人開始。 這種“窺視”視角的正面直視，正是觀眾借由“非正常”才能進(jìn)入的一種觀看狀態(tài)