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《神的晚餐》是由李東允執(zhí)導(dǎo),成宥利,朱相昱,徐玄振,李相禹,,李豐運主演的一部韓國。主要講述了: 成度熙(錢忍和 飾)是美食界里名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)拇髲N,擁有著使同行們艷慕萬分的至高地位,然而,在事業(yè)上功成名就的她卻遭遇了嚴(yán)重的婚姻問題,丈夫提出了離婚申請,與此同時,兩人共同養(yǎng)育的女兒仁珠(成宥利 飾
奧潤嘰??:106.83.199.159之前是英格曼伯格曼,現(xiàn)在輪到希區(qū)柯克了
紈素:61.235.115.36本片既不是歷史劇,也不是推理劇,也不能算愛情片, 到底算什么類型了? 我想了一下, 好聽的說法, 算 文藝片。 通俗的說法,就是 裝逼不成的二逼片、、、、
小leo?:106.93.129.136貝尼尼你怎么了,才華都在《美麗人生》里用盡了么....
楊楊:171.9.40.94不是諾蘭親手編劇,果然就不一樣啊。。。。。
樂兮無央:121.77.80.199第一次認為“偽紀(jì)錄片”、錄音、訪談的入嵌及“蒙太奇”作為一種尋常的剪輯手法也可以如此奪目,把電影作為一種媒介技術(shù)演進的歷史上所涉及的光影技巧都運用了一遍,我認為,是喬治克魯尼對導(dǎo)演群體的才華的一次宣戰(zhàn),并且成功了,非常成功。如果卡司是拜他個人社交圈和各路人脈所賜,故事的選取,配樂,場面調(diào)度則是他個人審美的凝結(jié)。如同伍迪艾倫的《無線電時代》,電視時代的“脫口秀”、“娛樂綜藝”,幾乎是中國庸俗電視文化的引線,是美式“草根明星”“無厘頭”“戲仿”“荒誕”“審丑文化”的脫胎,這種呈現(xiàn)本身即具有嚴(yán)肅的批判性;五六十年代的性解放、嬉皮士都是總的“娛樂至死”大潮的注腳;人物設(shè)計噱頭十足,白天電視明星,晚上中情局特工,有人性中的頑劣,又有浪子回頭的情感升華。是喬治克魯尼對好萊塢娛樂規(guī)則的一次活學(xué)活用。



