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你是誰？這個(gè)困擾馬丁的問題也是困擾今日美國(guó)的問題。扔掉圣經(jīng)，掏出圣牌的男主角并不想像父輩那樣動(dòng)用武力解決問題——靠著演說作秀抑或流血犧牲贏得權(quán)力和尊敬。因?yàn)閷ふ摇都~約黑幫》復(fù)仇的不再是黑幫，而是思想家。馬丁這部新古典主義歷史浪漫劇提出的政治倡議也相當(dāng)古典：權(quán)力之劍不應(yīng)該掌握在屠夫手中，而是應(yīng)該揣在思想家的懷里。需要之時(shí)，以此懲戒那些《不法之徒》的野蠻暴行。不得不說，這種理想化的政治制度帶有濃郁的東方古典主義色彩。故而，這一嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)土壤的政治主張?jiān)趽碛卸喾N族、多信仰和實(shí)行黨爭(zhēng)制的西方資本主義世界不被重視也是必然。戲院里的“美國(guó)之夜”人聲鼎沸，圣牌被毀的過程被馬丁拍得斂聲屏氣驚心動(dòng)魄。野蠻在每一個(gè)美國(guó)人的臉上烙下了印痕：沒人可以阻擋你向著文明挺進(jìn)的步伐，但你必須清楚你從哪來，以及你曾經(jīng)是誰。