《跨越愛線》是由執(zhí)導,詹姆斯·馬,娜塔妮查·納瓦塔納瓦尼,皮拉維·塔奇沙鵬,查塔瑞卡·西緹普容,卡杰布泓迪緹特·珈迪,查雅妮·彩佳容主演的一部泰國。主要講述了:
歐陽宇暉:182.89.71.197無視過程,無視結(jié)果,舒服就完事了。電影本是再現(xiàn)藝術(shù),新浪潮的這批神完全是因為經(jīng)濟拮據(jù)而獨創(chuàng)了一條表現(xiàn)藝術(shù)的電影語言之路。以前不看這部經(jīng)典是覺得理解力不夠,現(xiàn)在想來,這樣隨性的拍法不就是人欲望與愛情的最直接流露嗎?
郝嬡看:36.60.93.151天啊看完賴偉明演戲突然get到他的帥了,眼睛真的好真誠啊眼里都是戲。
鮮花餅:61.234.202.82驅(qū)魔方式太扯了,其他都很棒
利扎曲普坦:171.14.212.55作為戈達爾重返“大銀幕”的回歸之作,本部電影的政治鋒芒似乎不再采取顯白的批判形式,而是通過布努埃爾式的超現(xiàn)實場景的二次重疊,提供了一個更加曲折、更加詭譎和更加纏繞的表意系統(tǒng)。不斷浮現(xiàn)的弦樂四重奏宛如海洋畫面里的礁石,二者作為電影能指似乎扮演著相似的悖論角色:既是異質(zhì)于語境的“實在物”,又是維系著語境的“支撐物”。于是乎,在戈達爾那里,音畫的調(diào)性恰恰是非調(diào)性,文本的邏輯恰恰是反邏輯。所謂“反邏輯”,往往是憑借著對于電影語法的逆反處理,譬如,當男女主角滾下臺階時,相應的分鏡并未遵循連續(xù)性剪輯的時空慣例,而是以新的鏡頭視角重塑了同一個場景。正是這樣的“再來一次”揭示了回溯性的認識論邏輯,并且展現(xiàn)了欲望誕生的原初情境。欲望的書寫似乎占據(jù)了整部電影的關(guān)鍵位置,包括快感的倒錯、名字的誤認和幻象的自戡。
努力就好了:210.25.27.95看完戰(zhàn)國史再看黑澤明,不禁要想: 要歷史有歷史,要人物有人物,要背景有背景,要文本有文本的國內(nèi)這幫編劇和導演,不說大刀闊斧的改編本國精華,就是照葫蘆畫瓢地模仿,都畫虎不成反類犬。 什么原因? 原來窮,沒錢,不照樣咔嚓咔嚓三金拿著,現(xiàn)在暴發(fā)戶了反倒畏手畏腳,垃圾遍地。 可能真如蘆葦說:“拍《霸王別姬》和《活著》的時候,我很是高興,覺得我們終于起步了,可我沒想到那就是我們的終點?!?



