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薩德的《索多瑪》有著明確的歷史背景：在資產(chǎn)階級革命之后，薩德在一個貴族衰敗的世界里，繼續(xù)著以血緣為基礎的倫理書寫。這一書寫無疑是反動的。身處一段由血緣向階級遞交權力的歷史，他卻借助一座隱秘的性愛城堡存續(xù)了貴族的香火。 在他之后，帕索里尼把這個染血的性愛城堡原封不動地搬到了意大利的極權主義立場中。這本應是一個天才的嘗試，因為除開法西斯政黨，已沒有任何一處能夠重新喚起一種極端種族主義的貴族式狂熱。然而帕索里尼卻沒有注意到兩個歷史情境的延續(xù)性。他眼里關注的，只是肉欲的奇葩、那些孵育在快感上的試金石，而血緣/亂倫作為一個朦朧的背影，已經(jīng)被他拋棄在薩德那張狂而離奇的原始文本中。在這一整個文本中，恰恰是這一個方面能夠穿越時光，讓薩德預言的光輝重新在垂危的極權主義中閃耀?？墒桥了骼锬岜荛_了。