3.0。當國內(nèi)電影丟下了諷刺社會的噱頭進而以一種戲謔的口吻去探討都市愛情的真諦時，觀眾終于不再被情緒所支配，而是平等地被邀請進入這場“對話”之中，獲得短暫的影像-現(xiàn)實平等權(quán)，從此影像的本體被重新拉回本應(yīng)屬于觀眾的位置——與生活等同的地位，這種自反的嘗試與謙和的態(tài)度無論如何都值得被肯定。我們也不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演頗具作者性的鏡頭語言，在處理對話戲時有意摒棄了簡單的正反打而試圖去關(guān)注攝影機的運動軌跡，雖然其內(nèi)生意義不顯著但至少具備能動的作者意識。至于迷影的成分屬于導(dǎo)演夾雜的私貨，畢竟生活不是費里尼的電影，但身為一個電影從業(yè)者，即使發(fā)出“看不懂；好可怕”這樣的牢騷，其藝術(shù)自覺也必然將其引向與大師的邂逅，這也難怪甜蜜生活不如愛情神話來得轟轟烈烈，因為愛情不需要生活中的甜蜜，愛情只是一個拒絕解構(gòu)的遙遠的神話。