B. 關(guān)于“原始”與“開化”的母題延續(xù)至《幸福的拉扎羅》，只是這時的二元對立還是寫得過于硬而不夠靈，直到結(jié)尾用一個長鏡內(nèi)部的切換，輕巧地完成宗教故事新編：少女偷嘗禁果（外部世界“誘惑”）獲得啟蒙，父權(quán)的伊甸園最終人去樓空。通過顛覆原典中的道德評判，將“上帝”變成固步自封自以為是的男性“家長”，從而實現(xiàn)宗教和社會對女性規(guī)訓的同構(gòu)。這樣叛逆而敏銳的思路才是最有意思的。